THE NETWORK · IDENTIDAD
Fayza Lamari ha hablado públicamente, en lengua kabila, de las raíces amazigh que transmite a sus hijos. La distinción importa — cultural, histórica y para entender quién es realmente Mbappé.
BARRA DE CIFRAS
| 50% | ~10M | 2.500 años |
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| Herencia kabila materna de Mbappé | Hablantes de kabila en el mundo (est.) | Presencia amazigh en el Norte de África |
La pregunta surge cada vez que Mbappé marca un gol con Francia y estalla el debate sobre banderas en internet: ¿es árabe? La respuesta corta es no — al menos por parte de su madre, que es la parte argelina. Fayza Lamari es kabila. Su familia proviene de Feraoun, en la wilaya de Béjaïa, en el corazón de la Gran Cabilia. Es una distinción que ella ha formulado públicamente, de manera repetida y sin ambigüedad.
En abril de 2023, en un vídeo publicado en redes sociales, Fayza Lamari abordó la transmisión de los valores kabilas a sus hijos: «Ya se nota el lado argelino kabila. Es parte de la vida cotidiana.» El comentario no fue incidental. Es el tipo de declaración que define una educación entera.
Nacida en Bondy, en Seine-Saint-Denis, de padres originarios de Feraoun — Mohand Saïd Lamari y Saliha Aït-Abbas — Fayza nunca ha perdido su acento kabila, a pesar de haber vivido toda su vida en Francia. En febrero de 2025, en un evento comunitario en Créteil organizado por la asociación franco-bereber Azul — que celebraba su 30 aniversario junto al Año Nuevo bereber — abrió su intervención ante Berbère Télévision con el saludo tradicional kabila: «Azul fellawen.» Añadió: «Intentamos no olvidar de dónde venimos.»
Estos no son los gestos de alguien que actúa una identidad para el público. Son los actos de una mujer para quien la cultura kabila es, sencillamente, una realidad vivida.
Quiénes Son Realmente los Kabilas
Los kabilas son un pueblo bereber — amazigh en su propia lengua — indígena de la región montañosa de Cabilia, en el norte de Argelia, al este de Argel. No son árabes. La distinción es etnolingüística, no una provocación política.
Los pueblos amazigh son anteriores a la conquista árabe del Norte de África por milenios. Tienen su propia lengua — el tamazight, del que el kabila es uno de los principales dialectos —, su propio calendario (el Yennayer, el Año Nuevo bereber, cae en enero), sus propias tradiciones orales y escritas, y una identidad cultural diferenciada que ha sobrevivido a la romanización, la islamización y la arabización sin ser absorbida por ninguna de ellas.
La conquista árabe del Norte de África comenzó en el siglo VII. Trajo el islam y, a lo largo de los siglos, la lengua árabe a gran parte de la región. En Argelia, la arabización se aceleró significativamente tras la independencia en 1962, generando tensiones con las comunidades kabilas que resistían la supresión de su lengua e identidad. La Primavera Bereber de 1980 — una rebelión cultural centrada en Cabilia que exigía el reconocimiento del tamazight — marcó un punto de inflexión en esa resistencia. El tamazight fue finalmente reconocido como lengua nacional en Argelia en 2002, y como lengua oficial en 2016.
Hoy, los kabilas suman entre 6 y 10 millones de personas, concentradas en las wilayas de Béjaïa, Tizi Ouzou y Bouira, con una diáspora significativa en Francia — especialmente en Île-de-France, donde nació y creció Fayza Lamari. Son ciudadanos argelinos y en su gran mayoría musulmanes. Pero no son árabes.
La confusión es comprensible desde el exterior: Argelia es un país de mayoría árabe, miembro de la Liga Árabe, donde el árabe es la lengua oficial primaria. Pero Argelia es también un país donde aproximadamente un tercio de la población se identifica como amazigh en alguna medida — y donde la identidad kabila sigue siendo una de las más políticamente y culturalmente asertivas de todo el Magreb.
El Paralelismo con Zidane
Zinédine Zidane y Fayza Lamari nacieron ambos en la wilaya de Béjaïa. No es un detalle que la comunidad kabila haya olvidado. Zidane es probablemente la figura de origen kabila más reconocida a nivel global, y el paralelismo con Mbappé — otro icono del fútbol francés con raíces profundas en la misma región — surge constantemente en el discurso cultural kabila.
Tanto Zidane como Mbappé llevan la herencia amazigh de Béjaïa a los escenarios futbolísticos más vistos del planeta. Ninguno ha convertido esa identidad en una marca pública. Pero ninguno la ha negado tampoco. En el caso de Fayza, ocurre lo contrario: la transmite activamente. Ha afirmado que la determinación de Kylian — «cuando Kylian quiere algo, lo consigue» — está directamente ligada a sus orígenes kabilas, según su propia lectura del carácter de su hijo.
Argelia, a Distancia
La conexión argelina es real, pero también es en gran medida teórica para el propio Kylian. Mbappé nació y creció en Bondy. Nunca ha visitado públicamente Argelia. Juega con Francia, no con los Fennecs. Los vínculos emocionales y familiares pasan por su madre y su familia — no por ninguna relación personal con el suelo argelino.
Esto genera una situación común en las familias de segunda y tercera generación de la diáspora: el país de origen está presente a través de la comida, la lengua, las reuniones familiares y la transmisión cultural — pero permanece geográfica y políticamente distante para los hijos. La presencia de Fayza Lamari en una asociación cultural kabila en Créteil dice más sobre la conexión argelina de Mbappé que cualquier bandera agitada en su dirección tras un gol en la Champions League.
El público argelino lo reivindica con orgullo evidente, y ese orgullo no carece de fundamento — su linaje pasa por Béjaïa. Pero la afirmación de que es árabe, que suele acompañar la identificación argelina, malinterpreta la identidad que su madre ha descrito explícitamente. Ella es kabila. Lo dice, en kabila, en público. Ese es el registro.
Lo que Esto Cambia — y lo que No
Nada de la grandeza de Mbappé como futbolista depende de esta aclaración. Su rendimiento en el Real Madrid, su valor de mercado, su historial en la Copa del Mundo — nada de eso se ve afectado por si su herencia materna es kabila, árabe o ambas cosas.
Lo que sí afecta es la precisión. En un entorno mediático donde la identidad de Mbappé es instrumentalizada constantemente — por nacionalistas franceses, por nacionalistas argelinos, por el discurso panarabista, por el orgullo camerunés — la base factual importa. Su padre, Wilfried Mbappé, es de Camerún. Su madre, Fayza Lamari, es argelina kabila. Creció en Bondy, en Seine-Saint-Denis, formado por todo ello.
Es francés. Es camerunés por un lado. Es argelino kabila por el otro — amazigh, bereber, de las montañas de Béjaïa. Esa es la versión exacta. Y también la más interesante.
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Victor Blanc
Football Business Correspondent at Mbappé Live. Covers contracts, sponsorships, investment strategy, and the financial architecture behind elite sport.
